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走向語言學(xué)之后——當(dāng)代形而上學(xué)的重建(第二卷 對(duì)中國(guó)形而上學(xué)的反思) 精裝

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定價(jià):¥98.00

  • 著者:3056 
  • 出版時(shí)間:2026年01月本印時(shí)間:2026年01月
  • 版次:1印次:1頁數(shù):642頁
  • 開本:32冊(cè)數(shù):1 卷數(shù):1
  • ISBN:978-7-100-25289-8
  • 讀者對(duì)象:哲學(xué)研究者
  • 人氣:2

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哲學(xué)大家鄧曉芒先生重建當(dāng)代形而上學(xué)重磅新作 
 

顯示全部作者簡(jiǎn)介

鄧曉芒,1948年生,湖南長(zhǎng)沙人。1982年起長(zhǎng)期在武漢大學(xué)任教,1989年評(píng)為教授,2009年起轉(zhuǎn)任華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授、德國(guó)哲學(xué)研究中心主任。現(xiàn)為中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、《德國(guó)哲學(xué)》主編。長(zhǎng)期從事德國(guó)哲學(xué)的研究和翻譯,旁及美學(xué)、文化心理學(xué)、中西文化比較等研究。已出版《思辨的張力》《哲學(xué)起步》《新批判主義》《康德哲學(xué)講演錄》《康德哲學(xué)諸問題》等著作、譯作數(shù)十種。

顯示全部內(nèi)容簡(jiǎn)介

《走向語言學(xué)之后——當(dāng)代形而上學(xué)的重建》為鄧曉芒先生新作,共三卷。繼第一卷對(duì)西方形而上學(xué)展開系統(tǒng)檢討后,第二卷將研究重心轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)形而上學(xué)的深度反思。 
本卷以中國(guó)形而上學(xué)的思想演進(jìn)脈絡(luò)為線索,首先深入考察其理論起點(diǎn)——先秦道家哲學(xué),剖析其超越儒家倫理學(xué)所建構(gòu)的形而上學(xué)模型論(“倫理學(xué)之后”);繼而梳理這一模型在魏晉南北朝時(shí)期引發(fā)的玄學(xué)論爭(zhēng),以及論爭(zhēng)對(duì)形而上學(xué)理論體系的深化發(fā)展,并分析了佛家諸流派在這一進(jìn)程中的作用;最后聚焦宋明時(shí)期“三教合流”的思想背景,分析理學(xué)家對(duì)老莊形而上學(xué)的繼承與修正,揭示中國(guó)傳統(tǒng)形而上學(xué)圓熟期的內(nèi)在結(jié)構(gòu)模型,及其解體后向心學(xué)回歸的理論走向。 
全書立足中西比較的宏闊視野,將中國(guó)形而上學(xué)的發(fā)展歷程與西方相應(yīng)思想進(jìn)行對(duì)照分析。在卷末,作者進(jìn)一步點(diǎn)明中國(guó)傳統(tǒng)形而上學(xué)必然面臨的理論困境,并探尋通過提升形而上學(xué)理論 層次以走出困境的可行路徑。 

顯示全部目 錄

第二卷 對(duì)中國(guó)形而上學(xué)的反思——以西方為參照
引言   
第一章?先秦形而上學(xué)的創(chuàng)立
第一節(jié) 作為“倫理學(xué)之后”的“三玄”  
一、老子、孔子和《易》的關(guān)系
二、道家哲學(xué)作為中國(guó)哲學(xué)的主干  
三、莊子對(duì)老子哲學(xué)的補(bǔ)救
第二節(jié) 老子的天道觀
一、《道德經(jīng)》第一章句讀
二、老子實(shí)踐形而上學(xué)模型的制定  
三、老子實(shí)踐模型的運(yùn)作方式:有無相生及其辯證關(guān)系  
第三節(jié) 莊子的語言觀
一、“言”與“知”的關(guān)系
二、“言意之辨”
三、莊子的“三言”  
第四節(jié) 對(duì)道家哲學(xué)的改造  
一、道家對(duì)儒家的批判之得與失  
二、從中西自然概念的比較看道家哲學(xué)的缺陷  
三、道家哲學(xué)改造的關(guān)鍵性步驟  
四、“新道家”哲學(xué)的實(shí)踐模型  
[附錄] 從公孫龍子看中國(guó)語言哲學(xué)的困境  
第二章?魏晉玄學(xué)對(duì)道家形而上學(xué)的深化? ?
第一節(jié) 正始玄學(xué)  
一、夏侯玄  
二、何晏  
三、王弼  
第二節(jié) 竹林玄學(xué)  
一、竹林七賢的人生理想  
二、向秀
三、嵇康與阮籍:外道內(nèi)儒  
第三節(jié) 西晉玄學(xué)  
一、郭象  
二、裴頠  
三、歐陽建的《言盡意論》  
第四節(jié) 佛學(xué)與玄學(xué)的互相滲透  
一、魏晉時(shí)以“格義”為基礎(chǔ)的三大佛學(xué)流派  
二、僧肇  
三、慧遠(yuǎn)  
四、竺道生
第三章?“三教合流”中宋明儒學(xué)對(duì)形而上學(xué)的吸收? ?
第一節(jié) “三教合流”趨勢(shì)的形成  
一、隋唐佛教  
二、儒家對(duì)佛家的回應(yīng)  
三、道家哲學(xué)的再次升級(jí):以《道體論》為例  
第二節(jié) 宋明儒學(xué)的道學(xué)化  
一、宋明道學(xué)的開創(chuàng)者  
二、宋明道學(xué)的確立:二程  
三、宋明理學(xué)的完成:朱熹  
四、陸王心學(xué)的突圍  
第三節(jié) 宋明道學(xué)與西方形而上學(xué)之比較  
[附錄] 朱熹道學(xué)與康德倫理學(xué)的比較  
第一、二卷總結(jié)? ?
參考文獻(xiàn) ?